清少納言と定子は百合？関係やエピソードを紹介！【光る君へ】

物など仰せられて、

「我をば思ふや」

と問はせたまふ。

御答へに、

「いかがは」

と啓するにあはせて、台盤所の方に、鼻をいと高うひたれば、

「あな心憂。そら言を言ふなりけり。よしよし」

とて、奥へ入らせたまひぬ。

いかでか虚言にはあらむ、よろしうだに思ひ聞えさすべき事かは、あさましう、鼻こそ虚言はしけれ、と思ふ

さても、誰か、かくにくきわざはしつらむ、おほかた心づきなしと覚ゆれば、さる折も、おしひしぎつつあるものを、まいていみじうにくしと思へど、まだうひうひしければ、ともかくもえ啓し返さで、明けぬれば下りたるすなはち、浅緑あさみどりなる薄様うすように、艶えんなる文を

「これ」

とて来たる、開けて見れば、

「『いかにして　いかに知らまし　偽りを　空に糺ただすの　神なかりせば』となむ、御けしきは」

とあるに、めでたくも口をしうも思ひ乱るるにも、なほ昨夜よべの人ぞ、ねたく、にくままほしき。

「『薄さ濃さ　それにもよらぬ　はなゆゑに　憂き身の程を　見るぞわびしき』なほ、こればかり啓し直させ給へ。式の神もおのづから。いと畏しかしこし」

とて、参らせて後にも、うたて折しも、などてさはありけむと、いと嘆かし。

【意味】

何かの話をしたついでに、中宮さま（定子）が

定子「私を大切に思うか」

とお聞きになった。

清少納言「どうしてそう思わないことがございましょう」

と返事したと同時に、台所の方で誰かが大きな音でクシャミをした。

定子さまは

定子「まあ、嫌だ、嘘を言ったのですね。もういいわ」

とおっしゃって、奥に入ってしまった。

どうして嘘であろうか、こんなに強くお思いしているのに。

クシャミの方こそ嘘だったのにと思った。

それにしても、誰がこんな憎たらしいことをしたのだろう。

クシャミが出そうな時は静かにするものなのに、あんな大きな音でするなんて憎らしいのだが、まだ宮仕えを始めたばかりなので言い返すこともできない。

自室に下がると、薄緑色のキレイな手紙を

使いの者「これ」

と、使いから渡されたので開けてみると、

「『あなたが私のことを本当に大切思っているかを、どうすれば知ることができるだろうか。

糺の神（真実と嘘を見分ける神）がいなかったら、どうすればあなたの心が分かるの？』とおっしゃっている様子です」

と書かれていた。

和歌を頂いたのは嬉しいことだが、自分が情けなくて気持ちが乱れるし、やっぱり昨夜クシャミをした人が憎たらしい。

「『薄い濃いは関係ない「はな（花・鼻）」のせいで、辛い思いをするのは苦しいです』

この歌だけはお伝え下さい。式の神（行や善行を見定める鬼神）も見てくれるでしょう。嘘をつくなど畏れ多いことです」

と書いて返事を出した後も、どうしてあの人はクシャミなんてしたのだろうと、とても嘆かわしい。

御方々、君たち、上人など、御前に人のいと多く侍へば、廂ひさしの柱に寄りかかりて、女房と物語などしてゐたるに、ものを投げ給はせたる、開けて見たれば、

「思ふべしや、いなや。人、第一ならずはいかに。」

と書かせ給へり。

御前にて物語などするついでにも、

「すべて、人に一に思はれずは、何にかはせむ。ただいみじう、なかなかにくまれ、あしうせられてあらむ。二、三にては、死ぬともあらじ。一にてを、あらむ。」

など言へば、

「一乗の法ななり。」

など、人々も笑ふ事のすぢなめり。

筆、紙など給はせたれば、

「九品蓮台くほんれんだいの間には、下品げぼんといふとも。」

など、書きて参らせたれば、

「むげに思ひくんじにけり。いとわろし。言ひとぢめつる事は、さてこそあらめ。」

と、のたまはす。

「それは、人に従ひてこそ。」

と申せば、

「そがわろきぞかし、第一の人に、また一に思はれむとこそ思はめ。」

と仰せらるる、いとをかし。

【意味】

定子さまの身内や上流貴族の息子、殿上人などが多くいらっしゃったため、柱に寄りかかって女房たちと話をしていた。

そこに、定子さまが何か物を投げてくださったので開けてみると、

定子「あなたのことを愛しましょうか？止めましょうか？1番じゃなかったらどう？」

と書かれていた。

以前定子さまの前で雑談をした時、

清少納言「相手から1番に愛されなかったら何になろうか。どうしようもない。

それならば、酷く憎まれて扱われたほうがマシ。2番・3番なんて死んでも嫌。1番でいたい」

と言っていたら、

「まるで一乗の法（極楽浄土に行く唯一の乗り物のこと）のようね」

と、女房たちも笑ったことがあった。

定子さまがおっしゃっているのは、その話の繋がりでしょう。

定子さまが筆と紙をくださったので、

「九品蓮台（極楽浄土に行く時、連れていってくれる蓮はすの台）に入れるのであれば、下品（悪行をした人が極楽浄土に行く時の行き方。9つあるパターンの底辺3つを指す）でも構いません」

と書いて渡したところ、

定子「ひどく弱気なのね。良くないわ。言い切ったことはそのまま貫くべきよ」

とおっしゃった。

私は

清少納言「それは相手によって変わります」

と言うと、

定子「それが良くないのよ。1番の人に、1番に愛されようと思うべきよ」

とおっしゃったのが、とっても素敵。

宮の御前に、内の大臣の奉り給へりけるを、

「これに何を書かまし、上の御前には、『史記』といふ文をなむ書かせ給へる。」

などのたまはせしを、

「枕にこそは侍らめ。」

と申ししかば、

「さは、得てよ。」

とて賜はせたりしを、あやしきを、こよや何やと、つきせず多かる紙を書きつくさむとせしに、いとものおぼえぬことぞ多かるや。

【意味】

内大臣（定子の兄・伊周のこと）が定子さまに献上された紙について、

定子「これに何を書こうかしら。天皇（定子の夫・一条天皇）は、『史記（中国の最初の歴史書）』という書物を書き写していらっしゃるわ」

とおっしゃったので、

清少納言「枕でございましょう」

と申し上げたら、

定子「それでは、あなたにあげましょう」

とおっしゃって私にくださったけど、つまらないことやアレコレをたくさんの紙に書き尽くしたので、よく分からないことが多くなってしまったわ。

出でさせ給ひし夜、車の次第もなく、まづ、まづと、乗り騒ぐがにくければ、さるべき人と、なほ、この車に乗るさまのいと騒がしう、祭の帰さなどのやうに倒れぬべくまどふさまの、いと見苦しきに、

「たださはれ、乗るべき車なくてえ参らずは、おのづから聞しめしつけて、賜はせもしてむ」

など、言ひ合はせて立てる前より、押しこりて、惑ひ出でて、乗り果てて、

「かうか」

と言ふに、

「まだし、ここに」

と言ふめれば、宮司寄り来て、

「誰々おはするぞ」

と問ひ聞きて、

「いと怪しかりけることかな。今は皆乗りたまひぬらむとこそ思ひつれ。こは、など、かう遅れさせ給へる。今は得選とくせん乗せむとしつるに、めづらかなりや」

など、驚きて寄せさすれば、

「さは、まづ、その御心ざしあらむをこそ、乗せ給はめ。次にこそ」

と言ふ声を聞きて、

「けしからず、腹ぎたなくおはしましけり」

など言へば、乗りぬ。

その次には、誠に御厨子みづしが車にぞありければ、火もいと暗きを笑ひて、二条の宮に参り着きたり。

御輿みこしは、疾く入らせ給ひて、しつらひ居させ給ひけり。

「ここに呼べ」

と、仰せられければ、

「いづら、いづら」

と、右京、小左近などいふ若き人々待ちて、まゐる人ごとに見れど、なかりけり。

下るるに従ひて四人づつ、御前にまゐり集ひて侍ふに、

「あやし、なきか。いかなるぞ」

と、仰せられけるも知らず、ある限り下り果ててぞ、辛うして見つけられて、

「さばかり仰せらるるには、などかく遅くは」

とて、ひき率て参るに、見れば、いつの間に、かう年ごろの御すまひのやうに、おはしましつきたるにか、と、をかし。

「いかなれば、かう、なきかと尋ぬばかりまでは見えざりつる」

と、仰せらるるに、ともかくも申さねば、諸共に乗りたる人、

「いとわりなしや。最果さいはての車に乗りて侍らむ人は、いかでか、疾くは参り侍らむ。これもほとほとえ乗るまじく侍りつるを、御厨子みづしがいとほしがりて譲りて侍るなり。暗かりつるこそ、わびしかりつれ」

と、笑ふ笑ふ啓するに、

「行事する者の、いとあやしきなり。また、などかは、心知らざらむ人こそはつつまめ、右衛門などは言へかし」

と、仰せらる。

「されど、いかでかは、走り先立ち侍らむ」

など言ふも、かたへの人、にくしと聞くらむかし。

「さまあしうて、高う乗りたりとも、かしこかるべき事かは。定めたらむさまの、やむごとなからむこそよからめ」

と、ものしげに思し召したり。

「下り侍るほどの、いと待ち遠に苦しければにや」とぞ、申しなほす。

【意味】

定子さまが二条宮に行く夜、牛車（乗り物）に乗る順番が決まっていなかったので、女房たちは皆

女房たち「私が先、私が先」

と騒いでいた。

とても見苦しい光景だ。

私（清少納言）と同じように見苦しく感じている人と、この車に乗る時の騒がしい様子は、祭りの翌日に帰る行列のようだ。

倒れてしまうのではないかと思うほど見苦しいと話し、

「成り行きに任せましょう。乗れる車がなくて二条宮に参上できなかったら、定子さまがそれを聞いて車を寄越してくださるでしょう」

と言っていた。

その前を他の女房たちは押し固まり、ごった返して乗って行ったから、みんな車を乗り終えて、

中宮職の役人（妃に関わる事務などを扱う役人）「これで終わりですか？」

と言ったため、

女房「まだ、ここにいます」

と答えると、役人が近寄ってきて

役人「誰がいらっしゃるんですか？」

と聞いてきて、

役人「おかしなことですね、みんな乗ったと思っていました。

どうしてこんなに遅れてしまったのですか？次は得選（雑事を行う女官）を乗せようとしていたのに。おかしなことですね」

と驚いて車を寄せさせたため、

女房「それなら、まず先に乗せようとしていた方を乗せてください。私たちはその次で」

と言うと、

役人「意地悪ですね」

と言ったため、私たちは乗った。

その次は本当に女官だったから、灯りが暗いのを笑いながら、二条宮に到着した。

定子さまの乗り物は早く着いていて、部屋を整えて座っていらっしゃった。

定子「清少納言をここに呼んで」

とおっしゃられたので、

右京、小左近といった若い女房「清少納言はどこ？どこ？」

と私（清少納言）を待って、車から降りて参上した人たちをその度に見たけれど、清少納言の姿はなかった。

車から降りると、4人ずつ定子さまの前に参上して集まっていたけれど、

定子「おかしいわ、いないの？どうしたのかしら？」

と心配しておっしゃっていたのも知らず、女房全員が車から降りきった後にやっと見つけられて、

若い女房「定子さまが、あんなにおっしゃっているのに、どうしてこんなに遅いんですか？」

と言って、私を引っ張って定子さまの前に参上した。

周りを見ると、

清少納言「いつの間に長年暮らした住まいのように落ちつているのかしら」

と思って面白かった。（清少納言が来るまでに、部屋を整理し終えていたから）

定子「どうして、こんなに『どこにいるの？』と尋ね歩くほど姿を見せなかったの？」

とおっしゃったが、私が理由を申し上げなかったので、同じ車に乗ってきた女房が、

同乗の女房「とても酷かったんです。最後の車に乗ってきたので、どうして早く参上することができるでしょうか？

その車も乗れそうになかったのですが、女官の人が気の毒に思って車を譲ってくれたのです。暗くなっていたので心細く思いました」

と笑いながら申し上げたところ、

定子「車の担当の役人がいけないのね。

事情を知らない人は遠慮するでしょうけれど、右衛門（清少納言と同乗した女房）であれば、はっきりと苦情を言えばよかったのに、どうして？」

とおっしゃいました。

同乗の女房「我先にと走って乗ろうとするのもいかがなものでしょう？」

と言ったから、近くにいる女房たちは、憎たらしいと思って聞いているでしょう。

定子「見苦しく争って格式の高い車に乗ったとしても、それで偉くなれるわけではないわ。決められた順番通りに、序列を乱さないのが良いのよ」

と、不快に思っていらっしゃる。

清少納言「車から降りるまでの間が待ち遠しくて辛いから、早く乗ろうとするのでしょうね」

と、申し上げた。

雪のいと高う降りたるを、例ならず御格子みこうしまゐりて、炭櫃すびつに火おこして、物語などして集まり候さぶらふに、

「少納言よ、香炉峰の雪いかならむ」

と、おほせらるれば、御格子上げさせて、御簾みすを高く上げたれば、笑はせ給ふ。

人々も、

「さることは知り、歌などにさへ歌へど、思ひこそ寄らざりつれ。なほ、この宮の人には、さべきなめり」

と言ふ。

【意味】

雪がめちゃくちゃ降り積もっているとき、いつもと違って格子を下ろしたままで、いろりに火を起こして女房たちと集まって話していたら、

定子「清少納言、香炉峰の雪はどんなかしら？」

と、おっしゃったので、女官に格子を上げさせて、御簾を高く上げたところ、定子さまがお笑いになった。

周りの女房たちも、

女房「その文言（白居易の香炉峰の雪）は知っていて、歌にも詠むけれど、謎かけだとは思いもよらなかったわ。

やっぱり定子さまに仕えるなら、そうあるべき（清少納言のように対応すべき）でしょうね」

と言う。

御前にて、人々とも、また、ものおほせらるるついでなどにも、

「世の中の腹立たしう、むつかしう、片時あるべき心地もせで、ただ、いづちもいづちも行きもしなばやと思ふに、ただの紙のいと白う清げなるに、よき筆、白き色紙、陸奥紙みちのくがみなど、得つれば、こよなうなぐさみて、さはれ、かくてしばししも生きてありぬべかんめり、となむおぼゆる。また、高麗縁こうらいばしの筵むしろ青うこまやかに厚きが、縁の紋へりのもんいとあざやかに黒う白う見えたるを、引きひろげて見れば、何か、なほこの世は、さらにさらにえ思ひ捨つまじと、命さへ惜しくなむなる」

と申せば、

「いみじくはかなき事にも慰むなるかな。姥捨山おばすてやまの月は、いかなる人の見けるにか」

など、笑はせたまふ。

さぶらふ人も、

「いみじうやすき息災の祈りななり」

など言ふ。

さて後、ほど経て、心から思ひ乱るることありて里にあるころ、めでたき紙二十を包みて、賜たまはせたり。

仰せごとには、

「とくまゐれ（とくまいれ）」

など、のたまはせて、

「これは、聞しめしおきたることのありしかばなむ。わろかめれば、寿命経も、え書くまじげにこそ」

と、仰せられたる、いみじうをかし。

思ひ忘れたりつることを、思しおかせ給へりけるは、なほただ人にてだに、をかしかべし。

まいて、おろかなるべき事にぞあらぬや。

心も乱れて、啓すべきかたもなければ、ただ、

「かけまくも　かしこき神の　しるしには　鶴の齢よはひと　なりぬべきかな

あまりにや、と啓せさせ給へ」

とて、まゐらせつ。

台盤所だいばんどころの雑仕ぞうしぞ、御使には来たる。

青き綾の単衣ひとえ取らせなどして、まことに、この紙を草子そうしに作りなど持て騒ぐに、むつかしき事も紛るる心地して、をかしと心の内にもおぼゆ。

二月ばかりありて、赤衣あかぎぬ着たる男、畳を持て来て、

「これ」

と言ふ。

「あれは誰そ。あらはなり」

など、物はしたなく言へば、さし置きていぬ。

「いづこよりぞ」

と問はすれど、

「まかりにけり」

とて、取り入れたれば、ことさらに御座ござといふ畳のさまにて、高麗など、いと清らなり。

心の内には、さにやあらむなんど思へど、なほおぼつかなさに、人々出だして求むれど、失せにけり。

怪しがり言へど、使のなければ言ふかひなくて、所違へところたがえなどならば、おのづからまた言ひに来なむ。

宮の辺に案内しに参らせまほしけれど、さもあらずは、うたてあべしと思へど、なほ、誰かすずろにかかるわざはせむ。

仰せごとなめりと、いみじうをかし。

二日ばかり音もせねば、疑ひなくて、右京の君のもとに、

「かかる事なむある。さる事や、けしき見給ひし。忍びて有様のたまへ。さる事見えずは、かう申したりともな散らし給ひそ」

と言ひやりたるに、

「いみじう隠させ給ひし事なり。ゆめゆめまろが聞えたると、な口にも」

とあれば、さればよと思ふもしるく、をかしうて、文を書きてまた密みそかに御前の高欄に置かせしものは、惑ひけるほどにやがてかけ落として、御階みはしの下に落ちにけり。

殿などのおはしまさで後、世の中に事出で来、騒がしうなりて、宮もまゐらせ給はず、小二条殿こにじょうどのといふ所におはしますに、何ともなく、うたてありしかば、久しう里に居たり。

御前わたりのおぼつかなきにこそ、なほえ絶えてあるまじかりける。

右中将うちゅうじょうおはして、物語し給ふ。

「今日、宮にまゐりたりつれば、いみじう、物こそあはれなりつれ。女房の装束、裳も、唐衣からぎぬ、折にあひ、たゆまで候ふかな。御簾のそばのあきたりつるより見入れつれば、八、九人ばかり、朽葉の唐衣、薄色の裳に、紫苑、萩など、をかしうて居並みたりつるかな。御前の草のいと茂きを、『などか。かきはらはせてこそ』と言ひつれば、『ことさら露置かせて御覧ずとて』と、宰相の君の声にて答へいらえつるが、をかしうもおぼえつるかな。『御里居おんさとい、いと心憂し。かかる所に住ませ給はむほどは、いみじき事ありとも、必ず候ふべきものに思し召されたるに、甲斐なく』と、あまた言ひつる。語り聞かせ奉れ、となめりかし。参りて見給へ。あはれなりつる所のさまかな。たいの前に植ゑられたりける牡丹などのをかしきこと」

など、のたまふ。

「いさ、人の憎しと思ひたりしが、また憎くおぼえ侍りしかば」

と、答へ聞ゆ。

「おいらかにも」

とて、笑ひ給ふ。

げにいかならむと、思ひ参らする。

御気色にはあらで、さぶらふ人たちなどの、

「左の大殿方おおとのがたの人、知る筋にてあり」

とて、さし集ひ物など言ふも、下より参るを見ては、ふと言ひ止み、放ち出でたるけしきなるが、見ならはず、にくければ、

「参れ」

など、たびたびあるの仰せ言をも過して、げに久しくなりにけるを、また、宮の辺には、ただあなた方に言ひなして、虚言なども出で来べし。

例ならず仰せ事などもなくて日頃になれば、心細くて打ちながむる程に、長女おさめ、文を持て来たり。

「御前より、宰相の君して、忍びて賜はせたりつる」

と言ひて、ここにてさへひき忍ぶるもあまりなり。

人づての仰せ書きにはあらぬなめりと、胸つぶれてとく開けたれば、紙には物も書かせ給はず、山吹の花びらただ一重を包ませたまへり。

それに、

「言はで思ふぞ」

と書かせ給へる、いみじう、日ごろの絶え間嘆かれつる、皆慰めて嬉しきに、長女もうちまもりて、

「御前には、いかが、物のをりごとに思し出で聞えさせ給ふなるものを。誰も怪しき御長居とこそ、侍るめれ。などかは参らせ給はぬ」

と言ひて、

「ここなる所に、あからさまにまかりて参らむ」

と言ひていぬる後、御返事書きて参らせむとするに、この歌の本、更に忘れたり。

「いとあやし。同じ故事ふることと言ひながら、知らぬ人やはある。ただここもとにおぼえながら、言ひ出でられぬは、いかにぞや」

など言ふを聞きて、小さき童の前に居たるが、

「下行く水、とこそ申せ」

と言ひたる。

など、かく忘れつるならむ、これに教へらるるも、をかし。

御返り参らせて、すこしほど経て参りたる、いかがと、例よりはつつましくて、御几帳ごきちょうにはた隠れてさぶらふを、

「あれは新参か」

など、笑はせたまひて、

「にくき歌なれど、この折は、さも言ひつべかりけりとなむ思ふを。おほかた見つけでは、しばしもえこそ慰むさむまじけれ」

など、のたまはせて、かはりたる御気色もなし。

【意味】

定子さまの前で他の女房たちと話したり、定子さまが話されたりしている時、

清少納言「世の中が腹立たしくて嫌になって、生きていたくなくて、どこでもいいからどこかに行ってしまいたいと思った時、

• 上等な筆
• 白い色紙
• 陸奥紙（上質の和紙の一種）

などが手に入ったら、この上なく慰められ、とりあえずしばらく生きていてもいいと思えてしまいます。

また、高麗縁の筵（畳の縁の一種）が青く細かく暑く編んでいて、縁の紋が鮮やかに黒く白く見えているのを広げてみた時・・・

やっぱりこの世には絶対思い捨てることができないと思い、命が惜しくなってしまいます」

と申し上げると、

定子「そんなにちょっとしたことで慰められるのね。姥捨山の月は、どんな人が見たのかしら？

（姥捨山の月は古今和歌集の「わが心　慰めかねつ　更級や　姨捨山に　照る月を見て」のこと。

意味：私の心を慰めることはできません。長野の姥捨山の月を見ていたら

定子は「姥捨山の月を見ても慰められない人がいるのに、白い紙と畳だけで慰められる人もいるのね〜」と冗談を言った）」

などとお笑いになった。

周りの女房たちも、

女房たち「とても簡単な息災の祈りのようね」

などと言った。

その後、しばらくして深く思い悩むことがあったため、実家に戻っていた頃、定子さまから素晴らしい20枚の紙が届いた。

手紙には、

定子「早く戻ってきなさい」

などと書かれていて、

定子「この紙は前に聞いたことがあったから、届けたのです（前述の、清少納言が紙があれば生きられると言っていたから）。

あまり上質な紙ではないから、長寿を祈るためのお経も書けないでしょうけど」

と書いてあって、とても良いものだ。

言った自分でさえ忘れていたことを覚えてくださっていたなんて、普通の人でも良いと思うのに、まして定子さまなのだから疎かに思うなんてできない。

気持ちが動転して返事の方法も思いつかないため、ただ、

清少納言「『畏れ多い紙（神）のおかげで、鶴のように1000年も長生きできそうです』あまりに大げさでしょうか？とでも思ってお受け取りください」

と書いて返事を出した。

食事係の女性の召使いが、使いとして来ていたので、青い模様の着物をご褒美として与えて帰らせた。

その後、実際にこの紙で冊子を作ったりして騒いでいたら、嫌な気持ちも紛れるような気がして、面白ものだわと心の中で思っていた。

その2日後、赤い服を着た男性が畳を持ってきて、

赤い服の男性「これを」

と言う。

清少納言「あれは誰？無遠慮だわ」

と素っ気なく言ったため、そのまま畳を置いて行ってしまった。

「どこから来た畳ですか？」

と尋ねさせたが、

「帰ってしまいました」

と言われたため、部屋に運び込んだら、御座という畳（薄い畳）で、高麗縁（畳の縁の一種）がとてもキレイだった。

心の中では定子さまからの贈り物だろうと思っていたけれど、やっぱりハッキリしない。

そのため、使いの者を出して畳を届けてくれた男性を探させだが、いなくなっていた。

不思議ではあるが、使い（畳を届けてくれた男性）がいないのでどうしようもないし、届け先を間違ったのであれば、相手から言ってくるだろう。

定子さまに確認するための使者を送りたいけれど、間違いだったら恥ずかしい。

一体誰が理由もなくこんなことをするのだろう？

定子さまが命令したことだろうけど、すごく面白い。

それから2日ほど音沙汰がなかったので、（届け先を間違えたのではなく）定子さまからの贈り物に間違いないと思い、右京の君（年下の女房）に、

清少納言「このようなこと（畳のこと）がありました。そんな様子を見ましたか？こっそり様子を聞かせてください。

もしそういう様子がなかったのであれば、私がこの手紙を書いたことさえ忘れてください（恥ずかしいから）」

という手紙を出したところ、

年下の女房「定子さまが隠していたことなのです。そのため、私が申し上げたことは言わないでください」

と返事が来たので、やっぱり思った通りだ、とおかしくなり、定子さまに手紙を書いて、こっそり定子さまの屋敷の手すりに置かせた。

しかし使いの者が慌てていたため、手紙を下に落としてしまい、階段の下まで落ちてしまったそうだ。

藤原道隆さま（定子の父）が亡くなった後、世間では変化が起こって情勢が騒がしくなっていた。

定子さまも宮中ではなく、小二条殿という邸宅にいらっしゃった。

私（清少納言）は特別な理由はないが、何となく嫌な気分だったから、長い間里帰りをしていた。

しかし、定子さまの周辺が落ち着かない状況だったので、そのまま実家にいるわけにはいかなかった。

右中将（源経房みなもとのつねふさ・後に『枕草子』を世に広めた人）が来て、雑談をした。

源経房「今日、定子さまの所に行ったら、寂しくされている様子でした。女房たちは秋らしい裳や唐衣（服）を着て、きちんとした様子で仕えていました。

御簾の横の開いているところから覗くと、8～9人ほど、

• 朽葉の唐衣（茶色の服）
• 薄紫色の裳（十二単のポイントになる部分）に、紫苑（淡い紫）や萩（ピンクっぽい紅）

など、色とりどりのキレイな衣装を着て並んで待っていました。

お庭の草が生い茂っているので、

『どうして手入れしないのですか？刈り取ればいいのに』

と言うと、

『草に降りた露を眺めたいと定子さまがおっしゃるから、わざとこうしているのですよ』

と、宰相の君（定子の女房の1人）が答えたのが風情があると思いました。

『清少納言が里帰りしていることが、とても悩ましいのです。

こんな所に住まなければいけないような大変なときには、どんな事があっても必ず清少納言がそばにいてくれると定子さまは思っていたのに、その甲斐もなく清少納言はいないのです』

と、大勢の女房たちが言っていたので、あなた（清少納言）に私（源経房）から言ってほしいということなのでしょう。

参上して定子さまを見てみてください。とても寂しいご様子ですから。台の前に植えられている牡丹などが素敵で・・・」

などとおっしゃった。

清少納言「みんな（周りの女房）が私のことを憎らしいと思っているので、私もみんなが憎らしいと思ってしまいました」

と答えると、

源経房「気楽ですね」

と笑った。

本当に定子さまはどうされているのだろうと思っていた。

長い里帰りでも定子さまが私を不快だと思っている様子はない。

しかし、仕えている女房たちが、

女房たち「清少納言は左大臣（藤原道長）派の人たちと親しいのよ」

と、みんなで集まって話している時も、私が参上してくるのを見ると、急に話すのを止めて私を仲間外れにする様子が、経験したことがなくて嫌だった。

定子さまから

「戻ってきなさい」

と何度も言われているのに、それに応えられずに参上できないまま、長い時間が過ぎてしまった。

そして、定子さまの周辺では、私（清少納言）が左大臣（藤原道長）側についてしまったという事実無根な作り話まで出てきてしまった。

いつもと違い、手紙がない日が何日も続いたため、心細い気持ちでぼんやりしていたところ、長女（下級女官）が手紙を持ってきた。

下級女官「定子さまが宰相の君（定子の女房の1人）に命じて、こっそり届けさせた手紙です」

と言って、ここに来ている今でさえ、人目を忍んでいるのはあんまりだ。

代筆ではない直筆の手紙だろうと、胸をドキドキさせながら急いで開けたところ、手紙には何も書かれておらず、山吹の花びらが1枚包まれていた。

その花びらには、

「言はで思ふぞ（口には出しませんが、あなたのことを思っていますよ）」

と書かれていて感激した。

その心遣いで、この何日間か手紙がなかった悲しい気持ちも全て慰められて嬉しい気分になった。

そんな様子を下級女官も見守っていて、

下級女官「定子さまは何かにつけ、あなた（清少納言）のことを思い出していらっしゃるそうです。

他の女房たちも、どうしてこんなに長く里帰りしているのかと不思議に思っています。どうして参上しないのですか？」

と言い、

下級女官「この近所に少し寄ってから、またこちらに伺います」

と言って去った後、その間に定子さまへの返事を書こうとしたところ、定子さまが贈ってくれた「言はで思ふぞ」の上の句をすっかり忘れてしまっていた。

清少納言「とても不思議なこともあるものだ。こんなに有名な歌を知らない人がいるだろうか？

もうここまで上の句が出てきているのに口から出てこないなんて、どういうことでしょう」

と言うのを聞いていた、前に座っていた小さい女の子が、

小さい女の子「上の句は『下行く水』ですよ」

と言った。

どうしてこんなに忘れてしまっていたのでしょう。

こんな小さい子どもに教えられるのは、おかしなことですね。

返事を出してから少し日にちが経ってから参上した。

「その後、どうなっただろう？」と、いつもより気後れしてしまい、御几帳（仕切り）に半分隠れて待っていた私を見て、

定子「あそこにいるのは新人かしら？」

などと笑って、

「あの歌（言はで思ふぞ）は特に好きな歌ではないけれど、このような時にはふさわしいと思ったの。

大体あなた（清少納言）が側にいないと、少しも心が慰められないの」

とおっしゃって、定子さまが前と変わっている様子はなかった。

三条の宮におはしますころ、五日の菖蒲しょうぶの輿こしなど持て参り、薬玉参らせなどす。

若き人々、御匣殿みくしげどのなど、薬玉して姫宮、若宮に着け奉らせ給ふ。

いとをかしき薬玉ども、ほかより参らせたるに、青ざしといふ物を持て来たるを、青き薄様を艶なる硯の蓋に敷きて、

「これ、ませごしにさぶらふ」

とて、参らせたれば、

皆人の 花や蝶やと いそぐ日も わが心をば 君ぞ知りける

この紙の端を引き破らせ給ひて書かせ給へる、いとめでたし。

【意味】

三条の宮に定子さまがいらっしゃった頃、5月5日は菖蒲の輿（端午の節句で使われる、菖蒲を乗せた小さい神輿のこと）などを持って参上する。

そして、薬玉（端午の節句で飾られる魔除けの道具）を献上したりする。

若い女房たちや、御匣殿（定子の妹）たちは、薬玉を

• 姫宮（定子の第一子・脩子内親王しゅうしないしんのう）
• 若宮（定子の第二子・敦康親王あつやすしんのう）

のお着物に付けてあげている。

とても素敵な薬玉が色々なところから献上されて、青ざし（麦の粉で作られたお菓子）というものも持ってきた。

青色の薄い紙をオシャレな硯箱（すずりや筆、墨などを入れておく箱）の蓋に敷き、その上に青ざしを乗せて

清少納言「これが『ませごし』でございます」

と申し上げて定子さまに見せたら、

定子「みんなが花や蝶やと浮かれている日も、あなたは私の気持ちを分かってくれるのね」

と、その青色の薄い紙を破ってお書きになったのが、とても素晴らしい。